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时间: 2017-05-04 18:56      来源: 吉林日报
虎头骨化石 泥林鸟类标本赤麻鸭 猛犸象化石 披毛犀化石 泥林之春   大自然的鬼斧神工,即便一马平川的黄土地,亦可向下雕琢出奇异峻美的景观。坐落在乾安县大布苏国家级自然保护区内的泥林,就是这样一处由水土幻化成的壮美奇观。   早有赵显和先生在其《中国乾安泥林记》中描绘泥林风景,“晴日,壮哉组练从天来,人间有此堂堂阵;雨时,怒涛顷刻卷泥丸,十万军马吼鸣瀑;雾中,四方迷惑共一色,水气山烟人徘徊;风起,瑶池姐妹弄琴弦,笑撒脂粉漫尘寰;雪飘,神翁仙女齐横笛,吹落琼花到世间。”   早春二月,记者走进乾安县被当地人称为“狼牙坝”的泥林,探寻这片世所罕见的特殊地质景观的成因和历史。   早春的泥林,纵目望去,泥柱如林,满眼苍黄。如果不是亲眼所见,谁能相信那完整的陆地,会在雨水的万年冲刷下变得沟壑条条。那一柱柱泥林,形似锯齿,状如狼牙,远远望去,又似一座森严古城堡的一个个垛口,连绵起伏,首尾相接,严阵以待,像是在向人们诉说着这片历经风雨沧桑的大地的故事。   黄土的秘密   深入探寻泥林的成因,你会发现,这神秘的泥林,成因既复杂又简单。   泥林,又称潜蚀性地质地貌。这种地貌是由于地表水沿黄土中的裂隙或孔隙下渗,对黄土中的碳酸钙进行溶蚀,使其流失或迁移,形成土体空洞,加强了流水的冲蚀作用,造成黄土塌陷形成的,也有地质专家称其为“假喀斯特”和“类喀斯特”地貌。   乾安泥林是目前国内唯一的大面积潜蚀地质地貌,南北长15公里,面积为58平方公里。15年前,吉林省国土资源厅批准其为“省级地质公园”,6年前国土资源部正式授予其国家地质公园称号,主要保护对象为“狼牙坝”泥林、晚更新世古生物化石产地、古湿地生态系统地质遗迹。   同样是泥土,为什么这里的泥土会变幻成那么多无以名状的形象?时光回溯2万年,那黄土会向你诉说其中的秘密。   泥林的土是大布苏湖湖积二级阶地,按区域地层层序划分为晚更新世晚期湖积层。从岩性来看,上部为黄土状亚砂土,下部为细粉砂。与其他地区土林不同的是,泥林的土质粒度极细,黄土状土几乎没有粒径大于1毫米的颗粒,基本上都由小于0.1毫米的颗粒组成,且以粉粒为主。更为特别的是,泥林的土中含有大量的可溶性盐分。由于土体中盐的含量较高,且在天然状态下含水率较小,以胶结水和强结合水占主导地位。这种土的连结较强,但抗水性较弱,且土体中钠盐含量又较高,遇水时会在表面上形成较厚的水膜,使土粒极易分散,容易被淋失和被冲刷、剥蚀。   土是泥林生成的内因,外因则是水和风。在晚更新世早期,由于受新构造运动的作用,大布苏湖发生断裂,泥林所在的位置就形成了高地,又几经沉浮,在晚更新世末期再次上升,其湖岸沟谷便开始受到长期的、剧烈的侵蚀和潜蚀。   水是塑造泥林千姿百态的雕刻大师。大布苏湖是松辽平原的最低点,最低处海拔只有119.8米。这里除了大气降水,也是地表汇水和地下汇水的集中区域。大气降水和地表水按照垂直节理的孔隙直接向下流动,带走部分易溶盐和泥土。地下水同样会带走孔隙间的易溶盐和泥土,二者不断形成潜蚀,进而使之产生落水洞、潜蚀沟等,塌陷崩落的泥土又不断被水流搬走,这就形成了典型的潜蚀地质地貌景观。   泥林的风,劲疾而又夹杂着白色的砂粒和土碱,远远望去是如烟似雾的雪白色,当地人称之为“白毛风”。大布苏湖面无遮无拦,春秋两季别处刮三四级风,这里就会刮六七级,难怪当地人说:“一年一场风,从春刮到冬。”   每年春季,风把大量的黏土、粉细砂和盐碱吹向湖岸和泥林中,这些物质在夏季又会随雨水被带入湖中。这种一直进行着的风力搬运与雨水冲刷的循环过程,对湖盆形态和地质结构会产生深刻影响,而泥林景观正处于湖岸的迎风面,风力的切割与塑造,对泥林形成也有不可忽视的作用。   从晚更新世的早期到末期,地球用了一万年多年造就了泥林的雏形,又从晚更新世期进一步精雕细刻,才造就了泥林奇绝诡异的壮丽景观。而今,历经风雨沧桑的泥林,仍将继续把这一工程进行下去……   生命的原野   大地是有记忆的,深入探掘,它会将来自远古的生命信息密码一一再现在我们眼前:   1998年,一位老教授在泥林的沟壑峁梁间不断寻找着什么东西。一位当地的农民很好奇,问他找什么?老教授说,他在寻找早年的骨头。结果,那个农民把老教授领到泥林附近一个叫双榆村车道沟的地方。老教授一见那里的枯骨,简直欣喜若狂,这是一架原始牛化石!   这位老教授名叫刘翰,是吉林大学的考古专家,他和林泽蓉等考古人员随后挖掘出了这架原始牛化石。这是中国发现的首例晚更新世完整的原始牛化石。   据了解,比较完整的原始牛化石在世界上并不多见,目前只在意大利的罗马大学和德国的一家博物馆中各有一具。刘翰教授和他的团队发掘的这具原始牛化石为雌性,装架后,骨架高1.58米,体长2.40米。由于乾安泥林当时还没有博物馆,最后由吉林省博物馆收藏至今。   在泥林景区,随着晚更新世地质剖面的露出,古生物化石陆续出土。从这些古生物化石及典型地层剖面等地质遗迹,可以推断当时的大布苏区域水草丰美,是动物和鸟类的天堂。   20世纪最后一年,考古专家在学字井(村名)附近的北泉沟,一个不足百米的地方(核心地带仅40平方米),出土了18种630余件化石。化石数量之密集、种类之多在考古界非常罕见,被称为奇迹。   专家在发掘中发现,“同居一穴”的不仅有猛犸象、披毛犀、野牛、野马、野驴、骆驼,还有大布苏虎的化石。这种草食和肉食动物化石同出一穴的奇特现象至今仍是个难解之谜,难怪有人评价其为“狼牙泥林奇妙地,犀象驼虎为一家”。   这些晚更新世哺乳动物化石,均发掘于大布苏湖东岸二级阶地的地层。到目前为止,这个区域内已发现6目12科18属19种脊椎动物化石,其中现生种12种,绝灭种7种(不含现今地方灭绝种)。根据出土的化石判断,这里最寻常的大型动物是披毛犀,因为在出土的化石中,它的出土量最大。据此,古脊椎动物学家胡长康为此地挥笔题写了“披毛犀之乡”五个大字。   远望大布苏湖区一片荒凉,但除去碱滩和泥林剖面斜坡,这里却生长着很多不同的植物群落。   物竞天择,适者生存,大布苏的植物也概莫能外。区域内植被类型是在地表水、土壤盐碱化和地形因素的影响下形成的,主要分为旱生和湿地两大类。旱生植物主要从土柱裂隙的深处吸收水分,呈现白色、反光等特征,乔木也多矮小、弯曲状,适应气候而生。旱生植物对于保护湿地生物群落生态十分重要。湿地植物群落主要以芦苇群落、苔草群落、角碱蓬群落为主,也是适应当地土质气候的产物。   受地质、地貌、气候、水文等方面因素影响,大布苏在有限的区域内发育成种类多样的湿地沼泽生态类型。这里,也是鸟类的家园。   据悉,大布苏湖泥林区域是东北亚候鸟迁徙的重要通道和停歇地,东接长白山,北连大兴安岭,西通蒙新区的东部大草原,在候鸟的迁徙路线上,位置非常重要。该区域既有东北区鸟类,也有蒙新区鸟类,如典型草原鸟类大鸨、云雀等。   据近年观察记录,这里的鸟类共有297种,分属于12目43科,其中水鸟占40%。水鸟中有大型的鹤类、鹭类、雁类、天鹅类、鸭类、鹬类、鸥类等。这里有一级保护鸟类4种、二级保护鸟类10种,已成为国家湿地型鸟类重点保护基地。   风可以吹起一张白纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的力量在于不顺从。万千年来,正是这不顺从的力量,让这片历经风雨剥蚀的土地上的各种生命,以不同的方式延续下来,创造了一个又一个的生命传奇。   文化的印迹   通过一系列考古证明,大布苏草原早在上万年前就有人类活动。   据考古发现,在大布苏湖区域,距地表1米左右的横断面上,显露出两个文化层:一个是新石器晚期和青铜时期的原始文化,暴露出的文物有手制粗沙质陶器残片、陶纺轮、细石器、蚌刀、骨箭头、扣、铜环等;另一个文化层是辽金时期文化,有陶瓷器残片、铜钱、铜饰件和人兽骨骼,还有墓葬和居住址等。   据史料记载,此地在春秋战国时期为东胡属地;西汉时为夫余国所辖;三国、两晋、南北朝时归鲜卑领属;隋归契丹;唐属松漠都督府;辽时归上京道临潢府长春州所辖;金时属上京路临潢府;元归中书省泰宁路;明为奴尔干都司兀良哈塔山前卫属地;清朝和民国初年为内蒙古哲里木盟郭尔罗斯前旗属地;民国十五年(1926年)设官治理,定名乾安;1931年后几经变迁终归吉林省所辖,1992年划归松原市。   悠久的历史为大布苏草原留下了深厚的文化积淀。   自成一体的井方文化。在全国,乾安县的地名非常独特,所有的乡镇和村屯,一律采用《千字文》中的一个字来命名,可以说,他们把一部《千字文》工工整整地写在了大地上。   “千字文”村落将游牧文化和农耕文化进行了很好的结合。目前乾安泥林国家地质公园内仍保留了所字镇的学字井、后入字井、中入字井和前入字井等四个居民点。按地名排序,大布苏湖内应有唱字井和当字井,只是那里不可能形成村屯而已。   奇异的竖葬墓。在位于乾安泥林国家地质公园北侧的夙字井牛道沟的泥林发育区,上世纪60年代发考古专家曾在这里发现一座古墓群,内有随葬品,经初步鉴定为青铜器时期墓葬。当时进行了部分发掘,并将多具人体骨骼化石运回北京研究。但由于受到“文革”冲击,这次考古工作并未完成,运走的人体骨骼化石也不知所终。   不过当时经历现场发掘的工作人员证实,古墓中的被葬者均无棺无椁,人体呈直立,为裸葬。这种墓葬方式迄今在全国尚属首例发现,因无史料记载,也无从考证。   近年来,考古专家还在与大布苏湖邻近的花敖泡,发现一处同样的竖葬墓,同样是无棺无椁,尸体直立于地下,手中握有一柄长剑,这柄长剑产于青铜器时代,与大布苏湖畔的竖葬古墓可以互证。   根据目前有限的资料,人们还无从判断这是哪个民族,这个民族又是以何种方式生活的。   同时发现新石器文化、辽金文化遗物和国家保护的“竖葬”遗迹,这在松嫩平原尚属首次,对研究古文化历史变迁具有重要意义。   铜钱山的宝。顺着泥林的走向向南,有一条深达20多米的冲沟,沟底常年流淌着溪水。沟南部是一片发育极不规整的泥林,这里地形复杂,沟壑纵横、峰回路转,有无数落水洞、潜蚀漏斗、泥柱、泥锥等。这片起伏不平的坡地,当地人叫铜钱山,因为这里过去有大量的铜钱。与铜钱在一起的,还有一些泥坛陶罐及玉器银饰之类。   这些铜钱,大多散落在地,也有的成坛埋在地下,大雨或大风过后,许多铜钱会暴露在表土上被人发现。   去往铜钱山的路崎岖难行,而且随时都可能坠入深不可测的陷坑中,这些陷坑隐蔽在草丛中,有时甚至在地表上也根本看不见,一脚踏空就可能陷落其中,有人说这是古人为了防盗宝贼而专门设置的机关,后来人们才逐渐改变了这一想法,知道了这种地形地貌很容易形成这种无处不在的落水洞。   据考证,这里并非是藏宝山,而是元明及清代人用以安葬先人的墓地,那些铜钱和饰物是死者的随葬品。   从目前发现的铜钱看,有辽宋时期的,也有明清时期的,但大部分为乾隆、道光年间。这说明,泥林区域的人类活动一直都相当活跃,经历了多个朝代的更替之后,铜钱山究竟还能有多少这样的“宝藏”,至今谁也说不清。   兴盛百年的古民窑。在泥林中段偏南的二级阶地上,地表散落着大量的窑渣、陶器残片以及残破不整的瓷器,中间也有少量的细石器残片。最突出的是,这里还遗存了9个直径为10米左右的古窑址。古窑址高出地面约0.5米,在岁月的打磨下如今已成了圆土包,但土包上仍有大量的烧土块、陶瓷器残片,尤以瓷片居多。   据考证,此处的窑址,为明清时期所建,从窑土和陶渣积存的厚度判断,延续历史应在百年以上。根据窑址的数目分析,当时这里出产的器皿不但可以供应整个大布苏草原,甚至会运到更广阔的区域。无疑,这是大布苏一个繁荣兴盛的时代!   遗失的“春捺钵”。契丹族是一个驰骋草原的游牧民族,他们转徙随时,车马为家,这种独特的生活方式使其建立的辽国形成了一种独特的议政方式——“捺钵”制度。   据史料记载,辽代的“四时捺钵”中的“春捺钵”位于吉林省境内,其他三时“捺钵”均分布在内蒙古东部地区。   长时间以来,人们不知道“春捺钵”在何处,近年考古发现,原来“春捺钵”就在乾安泥林附近。遗址分别位于赞字乡洁字村科铁公路线北的“花敖泡”南侧、让字镇藏字村北侧和正东位置,以及地字村附近。乾安县文物管理所在遗址群发现了上千个土台基,并在遗址附近采集到大量的古钱币和陶片、瓷片等物品,均为辽代文物。   远去的打碱文化。大布苏在蒙语中是盐碱的意思,大布苏湖以盛产盐、碱、硝而久负盛名。自从1926年开禁以来,山东、河南、河北等地的人一路闯关东北上,许多人来这里安家落户,以打碱为生。尤其在冬季,大布苏湖上人来人往,熙熙攘攘,人们划定区域,破冰捞碱,整个大布苏湖冰面上人喊马嘶,湖上到处都是碱窝棚,人们将打到的碱就地架锅设灶,土法熬制碱、盐、硝等产品,形成大布苏湖一道亮丽的人文景观。这些生产生活用品,也随时被商人成批收购并外运销售。   后来,随着我国制碱工业的迅猛发展,人工取碱和熬碱的行业早已式微,前些年人们熬出来的碱坨仍有大批被埋在地下待价而沽。下湖打碱的人几乎绝迹,但上百年传承下来的碱文化仍为人们津津乐道。   一方水土养育一方人,孕育一方文化。粗犷、苍凉的大布苏泥林,造就了乾安人勤劳、豁达的个性。而他们,也必将在这块土地上创造出更加辉煌的文化。   参考资料:《中国乾安泥林记》《千字文》(本版照片由乾安县委宣传部提供) (记者 毕玮琳 张红玉)
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